베트남계 미국인
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1. 개요
베트남계 미국인은 베트남 전쟁 이후 미국으로 이주한 베트남 출신 이민자와 그 후손을 의미한다. 1975년 사이공 함락으로 인한 대규모 이민을 시작으로, 보트 피플의 유입, 가족 초청 이민 등을 통해 인구가 증가했다. 캘리포니아, 텍사스 등지에 주로 거주하며, 베트남어 사용, 불교 신앙, 가족 중심 문화를 유지하면서도 미국 사회에 동화되어 왔다. 정치적으로는 공산주의에 대한 반감으로 공화당을 지지하는 경향이 강했으나, 젊은 세대에서는 민주당 지지율도 높아지고 있다. 2023년 기준 약 240만 명이 미국에 거주하며, 미국 내에서 5번째로 많이 사용되는 언어인 베트남어를 사용한다.
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| 베트남계 미국인 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 명칭 (베트남어) | Người Mỹ gốc Việt (응으이 미 곡 비엣) |
| 인구 (2023년) | 2,347,344명 |
| 비율 (2023년) | 미국 전체 인구의 0.7% |
| 주요 거주 지역 | 로스앤젤레스 및 오렌지 카운티 샌프란시스코 베이 에어리어 (특히 새너제이) 새크라멘토 휴스턴 댈러스-포트워스 포틀랜드 트윈 시티 워싱턴/북버지니아/메릴랜드주 시애틀 샌디에이고 카운티 애틀랜타 노스캐롤라이나주 (그린즈버러, 롤리, 샬럿) 뉴올리언스 보스턴 필라델피아 뉴욕 덴버 시카고 호놀룰루 올랜도 기타 지역 |
| 언어 | 베트남어, 영어 |
| 종교 | 불교 (43%) 가톨릭교 (30%) 무종교 (20%) 개신교 (6%) 베트남 민간 신앙 까오다이교 호아하오교 |
| 관련 민족 | 베트남인 해외 베트남인 베트남계 캐나다인 베트남계 오스트레일리아인 아시아계 미국인 중국계 미국인 몽족계 미국인 |
| 추가 정보 | |
| 참고 자료 | Vietnamese Americans U.S. Census Bureau Releases Key Stats in Honor of 2023 Asian American, Native Hawaiian, and Pacific Islander Heritage Month Vietnamese Americans: A Survey Data Snapshot Vietnamese Immigrants in the United States Vietnamese in the U.S. Fact Sheet |
2. 역사
베트남 전쟁 종결과 중월 전쟁 등의 혼란기에 많은 베트남인들이 베트남 공화국(남베트남)에서 탈출했다. 포드 미국 대통령은 이들을 적극적으로 수용했다. 미국에 도착한 베트남인들은 난민 캠프에서 미국 생활 적응 교육을 받은 후, 캘리포니아주의 오렌지 카운티 웨스트민스터나 산호세, 플로리다주, 또는 동부의 펜실베이니아주, 매사추세츠주, 뉴욕 등에 정착했다.[119]
1975년 남북 통일 이후 베트남 내 화교 인구는 145만 명에서 1987년 28만 5천 명으로 크게 줄었다. 이는 중월 전쟁 직전 많은 화교들이 보트 피플이 되어 베트남을 떠나 미국, 캐나다 등 제3국에 정착했기 때문이다. 이들 중 111만 1000명은 미국과 캐나다를 포함한 제3국에 정착했다.[119] 이처럼 민족적으로는 중국계이지만 출신이 베트남인 사람들이 베트남 출신 난민과 이민의 대부분을 차지한다.
50대 이상 베트남계 미국인들 중에는 베트남 공산주의 정권에 대해 적대감을 가진 사람들이 많다.[120] 자유 베트남 임시 정부와 같이 베트남 공산당 정권에 반대하는 조직도 존재한다. 1980년대에는 베트남계 어부들이 KKK에게 폭력과 괴롭힘을 당하는 인종 차별 사건도 있었다.
2. 1. 초기 베트남인의 미국 이주 (1975년 이전)
베트남계 미국인의 역사는 비교적 최근에 시작되었다. 1975년 이전에는 미국에 거주하는 대부분의 베트남인은 미군 군인의 아내와 자녀, 또는 학자들이었다.역사 기록에 따르면 호찌민을 포함한 소수의 베트남인이 19세기 말과 20세기 초에 미국에 도착했다.[12][13] 1950년에서 1974년 사이에 이민귀화국은 650명의 베트남 이민자를 기록했지만, 이 수치는 학생, 외교관 또는 군사 훈련생은 포함하지 않는다.
2. 2. 1차 이민: 1975년 사이공 함락
1975년 4월 30일 사이공 함락으로 베트남 전쟁이 끝나면서, 미국이나 남베트남 정부와 관련된 많은 사람들이 공산 정권의 보복을 두려워하여 베트남을 떠나기 시작했고, 이는 베트남계 미국인 이민의 첫 번째 물결을 일으켰다.
사이공 함락 직전 1주일 동안 1만 명에서 1만 5천 명 사이의 사람들이 정기 항공편으로 떠났고, 이후 8만 명이 추가로 공중 수송되었다.[14] 마지막 그룹은 미국 해군 함정을 통해 수송되었다.[14] 1975년 봄까지 12만 5천 명이 베트남을 떠났고, 1976년과 1977년에는 5천 명 이상이 그 뒤를 따랐다.[15] 이 첫 번째 이민 물결을 통해 총 13만 2천 명 가량이 미국으로 이민을 갔다.[16]
베트남을 떠난 난민들은 우선 필리핀과 괌의 임시 수용소로 보내졌고, 이후 캠프 펜들턴 해병대 기지(캘리포니아), 포트 채피(아칸소), 에글린 공군 기지(플로리다), 포트 인디언타운 갭(펜실베이니아) 등 미국 군사 기지에 마련된 임시 거처로 옮겨졌다.[17] 재정착 준비를 마친 난민들은 자원 기관(VOLAGs)에 배정되었으며, 이 기관들은 미국 내 후원자로부터 재정적, 개인적 지원을 받는 데 도움을 주었다.[18][19]
1차 이민자들은 대부분 후속 이민자들보다 교육 수준이 높고, 더 부유했으며, 영어 구사 능력이 더 뛰어났다.[20][18] 1975년 미국 국무부 자료에 따르면, 1차 이민 가구주의 30% 이상이 의료 전문가 또는 기술 관리자였고, 16.9%는 운송 분야, 11.7%는 베트남에서 사무직 또는 판매직에 종사했다. 어부나 농부는 5% 미만이었다.[15]
남베트남 난민의 미국 재정착은 초기에는 일자리 경쟁, 복지 부담, 문화적 우려 등 여러 이유로 엇갈린 반응을 얻었다.[21] 1975년 갤럽 여론 조사에서는 미국인의 36%만이 재정착에 찬성했고, 54%는 반대했다.[21]
이러한 초기 대중의 거부감에도 불구하고, 제럴드 포드 대통령은 난민 지원을 "심오한 도덕적 의무"라고 강조하며,[22] "거대한 인간 비극"이라 칭했다.[23] 이에 의회는 1975년 인도차이나 이주 및 난민 지원법을 통과시켜 특별 입국 자격과 4.55억달러의 재정착 지원금을 제공했다.[24]
난민들이 민족 거주지를 형성하는 것을 막고 지역 사회에 미치는 영향을 최소화하기 위해 전국적으로 분산 배치되었지만,[18] 몇 년 안에 많은 사람들이 캘리포니아와 텍사스로 다시 모여들었다.
2. 3. 2차 이민: "보트 피플" (1978년–1980년대)
1978년부터 1980년대 중반까지, 구 남베트남에서 온 난민들이 주로 어선을 타고 바다로 탈출했는데, 이들을 "보트 피플"이라고 불렀다.[25] 이들은 남베트남 엘리트, 전 남베트남 군인 및 정부 관리, 중국 소수 민족, 종교적 소수 민족, 농부, 어부, 상인 등 다양한 배경을 가지고 있었다.[25][26]
사이공 함락 이후 많은 사람들이 박해를 피해 달아났으며, 특히 전 남베트남 군 장교와 정부 공무원들은 정치적 세뇌와 고문을 위해 재교육 수용소에 갇혔다.[27][28] 보트 피플 중에는 베트남 시민권자였던 중국계, 몽족 등 소수 민족도 상당수 포함되었다.[29] 특히, 중국계는 추방 대상이 되었으며, 1979년 동남아시아 수용소에 월 5만 명 이상의 난민이 도착했을 때 그들 중 50%에서 80%를 차지했다.[30][29]
보트 피플은 종종 외국 선박에 의해 구조되어 홍콩, 태국, 말레이시아, 싱가포르, 인도네시아, 필리핀 등 동남아시아의 망명 수용소로 이송되었다. 이 수용소에서 많은 사람들이 미국, 캐나다, 호주, 프랑스 등 난민 수용에 동의한 국가로 재정착했다.[18][15][19]
이들의 비참한 상황은 미국의 조치를 촉구했고, 1980년 난민법은 베트남 난민의 입국 제한을 완화했다. 1978년부터 1982년까지 280,500명의 베트남 난민이 입국했다.[18] 1979년에는 유엔 난민 기구(UNHCR)의 지휘 아래 질서 있는 출국 프로그램(ODP)이 설립되어 베트남에서 미국 및 기타 국가로의 이민을 허용했다. 추가 법률은 아메리시안 아이들과 전 정치범 및 그 가족의 미국 입국을 허용했다. 베트남 이민은 1992년에 정점에 달했는데, 많은 재교육 수용소 수감자들이 석방되어 미국에 있는 가족들의 후원을 받았다. 1981년에서 2000년 사이에, 미국은 531,310명의 베트남 정치 난민과 망명 신청자를 받아들였다.
1980년대 초에는 2차 재정착이 진행되었다. 베트남 난민은 처음에는 후원을 받을 수 있는 곳이라면 미국 전역으로 흩어졌다. 대다수(27,199명)는 캘리포니아에 정착했고, 그 다음으로 텍사스에 9,130명, 펜실베이니아, 플로리다, 워싱턴, 일리노이, 뉴욕, 루이지애나에 각각 3,500명에서 7,000명이 정착했다. 경제적, 사회적 요인으로 인해, 많은 사람들이 더 큰 베트남 공동체가 있고, 더 나은 일자리가 있으며, 사회 안전망이 있는 캘리포니아와 텍사스 같은 따뜻한 주로 이주했다.[18][15][19]
미국 걸프 연안의 베트남 난민들은 1970년대와 1980년대에 걸쳐 도착하면서 차별에 직면했다. 백인 어부들은 베트남계 미국인 어부들과의 불공정한 경쟁에 대해 불만을 제기했다. 베트남계 미국인 보트의 접안을 거부하는 비(非)베트남계 부두와 베트남계 미국인으로부터 새우를 사기를 거부하는 도매업자들이 있었다. 쿠 클럭스 클랜은 한때 베트남계 새우 어선들을 불태울 계획을 세우는 등 베트남계 미국인 새우 어부들을 위협하려 했다.[31] 베트남 어부 협회는 남부 빈곤 법률 센터의 지원을 받아 1981년 클랜을 상대로 반독점 소송에서 승리하여 백인 우월주의자들의 사병을 해산시켰다.[32]
베트남 전쟁 종결 후 중월 전쟁의 혼란기에 주로 베트남 공화국(남베트남)에서 탈출해 온 베트남계 미국인의 상당수는 포드 미국 대통령의 적극적인 수용 정책에 따라 미국에 도착했다. 이들은 난민 캠프에서 미국 생활을 위한 교육을 받은 후, 플로리다주, 캘리포니아주오렌지 카운티의 웨스트민스터나 산호세, 또는 동부의 펜실베이니아주, 매사추세츠주, 뉴욕 등에 정착했다.
베트남 내 화교 인구는 남북 통일 후 1975년 145만 명에서 1987년 28만 5천 명으로 감소했는데, 이는 중월 전쟁 전야에 많은 화교가 보트 피플로서 베트남을 탈출하여 111만 1000명이나 되는 화교가 베트남에서 미국·캐나다 등 제3국에 정착했기 때문이다.[119] 이처럼 민족적으로는 중국계이지만 출신이 베트남인 사람들이 이러한 베트남 출신 난민과 이민의 대부분을 차지한다.
50대 이상을 중심으로 베트남의 현 공산주의 정권에 대해 적대감을 가진 사람이 많다.[120] 자유 베트남 임시 정부처럼 베트남 공산당 정권에 적대적인 조직도 있다. 1980년대, 베트남계 어부들이 KKK으로부터 폭력을 당하거나 괴롭힘을 당하는 인종 차별 사건도 발생했다.
2. 4. 베트남 이민 경로의 변화 (1980년대 이후)
1980년대 이후 베트남 이민은 비교적 꾸준하게 이어져 왔지만, 오늘날 베트남인의 이민 경로는 완전히 바뀌었다. 초기 베트남 이민이 주로 난민에서 비롯되었던 것과는 달리, 현재는 압도적인 다수의 베트남인이 가족 후원 선호도 또는 미국 시민의 직계 친척 자격으로 합법 영주권(LPR)을 받는데, 각각 53%와 44%를 차지한다. 이는 1982년 LPR을 받은 베트남인의 99%가 난민이었던 것과는 완전히 다른 모습이다. 오늘날 이 그룹은 베트남 인구의 1%에 불과하다.[33]베트남 전쟁 종결 후 중월 전쟁의 혼란기에 주로 베트남 공화국(남베트남)에서 탈출해 온 베트남계 미국인의 대부분은 포드 미국 대통령이 적극적으로 받아들였다. 미국에 도착한 후, 그들은 난민 캠프에 수용되어 미국 생활을 위한 교육을 받았다. 그 후 플로리다주, 캘리포니아주 오렌지 카운티의 웨스트민스터나 산호세로 이주하거나, 동부의 펜실베이니아주, 매사추세츠주, 뉴욕 등에 정착했다.
남북 통일 후 1975년 145만 명이었던 베트남 내 화교 인구는 1987년 28만 5천 명으로 감소했는데, 이는 중월 전쟁 전야에 많은 화교가 보트 피플로서 베트남을 탈출하여 111만 1000명이나 되는 화교가 베트남에서 미국·캐나다 등 제3국에 정착했기 때문이다.[119] 이처럼 민족적으로는 중국계이지만 출신이 베트남인 사람들이 이러한 베트남 출신 난민과 이민의 대부분을 차지한다.
50대 이상을 중심으로 베트남의 현 공산주의 정권에 대해 적대감을 가진 사람이 많다.[120] 자유 베트남 임시 정부처럼 베트남 공산당 정권에 적대적인 조직도 있다. 1980년대에는 베트남계 어부들이 KKK으로부터 폭력을 당하거나 괴롭힘을 당하는 인종 차별 사건도 발생했다.
3. 인구 통계
2023년 현재, 미국 인구조사국에 따르면 약 240만 명의 베트남계 미국인이 미국에 거주하고 있다.[36][37] 이 인구의 약 60%는 이민자("외국 출생")이며, 40%는 미국에서 태어났다.[38][39]
베트남계 미국인이 가장 많이 거주하는 주는 캘리포니아 (38%), 텍사스 (14%), 워싱턴 주 (5%)이다.[40] 플로리다, 버지니아, 조지아, 매사추세츠는 각각 베트남계 미국인 인구의 약 3%에서 4%를 차지한다.[40]
베트남계 미국인의 주요 거점 지역은 캘리포니아의 오렌지, 산타클라라, 로스앤젤레스와 텍사스의 해리스 카운티이며, 이 지역들을 합하면 미국 내 베트남 이민자의 31%를 차지한다.[40] 베트남 이민자 인구의 약 41%는 5개의 주요 대도시권, 즉 로스앤젤레스, 샌호세, 휴스턴, 샌프란시스코, 댈러스-포트워스에 거주한다.[33]
많은 베트남계 미국인 사업체는 웨스트민스터의 리틀 사이공과 가든 그로브에 위치해 있으며, 2023년 미국 인구 조사 아메리카 커뮤니티 서베이(ACS)에 따르면, 이 지역의 베트남계 미국인 인구는 각각 43.8%와 32.6%를 차지한다.[41][42]
4. 사회 문제
미국 인구조사국의 2019년 미국 공동체 조사(American Community Survey)에 따르면, 5세 이상 인구 중 약 150만 명이 가정에서 베트남어를 사용하며, 이는 영어, 스페인어, 중국어, 타갈로그어 다음으로 미국에서 5번째로 많이 사용되는 언어이다.[43] 베트남어 사용자의 57%가 영어를 "별로 잘 못한다"고 응답했는데,[43] 이는 스페인어(39%) 및 타갈로그어(30%) 사용자보다 높으며, 중국어 사용자와 유사한(52%) 수치이다.[43]
영어 구사 능력은 미국 출생 베트남계 미국인과 외국 출생 베트남계 미국인 간에 큰 차이를 보인다. 미국 출생 베트남계 미국인의 90%가 영어를 유창하게 구사하는 반면, 외국 출생은 35%만이 같은 수준으로 구사한다.[57]
베트남어를 구사하는 능력이 제한적인 베트남계 미국인들은 언어 장벽을 우선 넘어야 했다. 영어는 억양을 거의 사용하지 않지만(주로 질문에 사용), 성조 언어인 베트남어는 소리의 의미를 구분하기 위해 톤의 변화를 사용한다. Mavi는 톤에 따라 "어머니", "유령", "그러나", "코드", "벼", "뺨", "무덤"의 7가지 의미를 가질 수 있다.[18] 베트남어와 영어의 또 다른 차이점은 베트남어에서 관계 관련 대명사를 널리 사용한다는 것이다. You(당신)는 미국 영어에서 널리 사용되는 2인칭 단수 대명사이지만, 베트남어의 2인칭 단수 대명사는 성별(anhvi 또는 chịvi) 및 관계(bạnvi, cậuvi 또는 màyvi)에 따라 다양하다.[15]
2023년 베트남계 미국인의 가구 중간 소득은 88467USD로 전체 인구보다 훨씬 높았다. 그러나 1인당 소득은 40037USD로 전체 인구와 비히스패닉 백인보다 낮았다.[44] 베트남계 미국인은 모든 아시아인보다 주택 소유 비율이 높았고, 빈곤율은 11.5%로 모든 아시아인보다 높았다. 2019년 미국에서 태어난 베트남계 미국인의 가구 중간 소득은 약 82400USD였다.[45]
미국 인구조사국의 2016년 보고서에 따르면, 직업을 가진 베트남계 미국인(16세 이상 민간 고용 인구) 중 32.9%가 관리, 비즈니스, 과학 및 예술 직종, 30.9%가 서비스 직종, 17.0%가 판매 및 사무직, 4.3%가 자연 자원, 건설 및 유지보수 직종, 15%가 생산, 운송 및 자재 이동 직종에 종사하는 것으로 나타났다.[46]
초기 베트남 난민들은 대부분 소규모 서비스업이나 산업에서 낮은 임금을 받는 일자리에서 일했다.[58] 제한적인 교육 배경과 직업 기술로 인해 두 번째 이주민과 그 이후 이주민들은 일자리를 찾는 데 더 어려움을 겪었고, 전기 엔지니어링, 기계 조립 등 블루칼라 직업에 종사했다.[15] 캘리포니아주 산호세에서 이러한 경제적 차이는 산타클라라 카운티의 베트남계 미국인 거주 지역에서 볼 수 있다. 산호세 시내에서 많은 베트남인들이 식당 요리사, 수리공, 이삿짐센터 직원으로 일한다. 도시의 산호세 에버그린과 산호세 베리사 지역은 중상류층 거주 지역으로, 많은 베트남계 미국인이 거주하며, 이들 중 다수는 실리콘 밸리의 컴퓨터, 네트워킹 및 항공 우주 산업에서 일한다.
2002년 미국 인구 조사국의 베트남계 기업 조사에 따르면, 기업의 절반 이상이 개인 서비스 또는 수리 및 유지 보수 업종에 종사하고 있다. 1997년부터 2002년까지 베트남계 기업의 수가 크게 증가했다.[59] 2002년에는 베트남계 기업의 34.2%가 캘리포니아에 있었고, 그 다음으로 텍사스가 16.5%를 차지했다.[59]
걸프 코스트 지역 (루이지애나, 텍사스, 미시시피 및 앨라배마)에서 베트남계 미국인들은 어업에 종사하며, 이 지역 새우 사업의 45~85%를 차지한다. 그러나 베트남산 수입 새우의 덤핑으로 인해 생계에 타격을 입었다.[60]
5. 정치 및 사회 운동
2008년 맨해튼 연구소의 연구에 따르면 베트남계 미국인은 미국에서 가장 동화된 이민자 집단 중 하나였다.[62] 많은 베트남계 미국인이 남베트남 출신의 난민이었기 때문에 미국에서의 체류를 영구적인 것으로 간주하고 다른 집단보다 더 높은 비율로 정치 과정에 참여했다. 베트남계 미국인은 모든 이민자 집단 중에서 가장 높은 귀화율을 보인다.[63] 2023년 현재, 미국 내 베트남 이민자 중 78%가 미국 시민이 되었으며, 이는 전체 외국 출생 인구의 53%와 비교된다.[64][63]
1995년 연구에 따르면, 베트남계 미국인 대다수에게 베트남과 미국의 관계가 가장 중요한 문제였다.[15] 이들 중 다수가 남베트남 출신 난민이기 때문에 많은 이들이 공산주의에 강하게 반대한다.[66] 2000년 ''오렌지 카운티 레지스터'' 여론 조사에서 응답자의 71%가 공산주의와의 투쟁을 "최우선 과제" 또는 "매우 중요"하다고 응답했다.[67] 베트남계 미국인들은 베트남 정부의 정책에 반대하는 시위를 벌인다.[68]
1999년, 캘리포니아주 웨스트민스터의 한 비디오 가게 주인이 베트남 국기와 호찌민 사진을 전시한 것에 대한 반대 시위는 15,000명이 가게 앞에서 밤샘 시위를 벌이면서 절정에 달했다.[69] 베트남계 미국인은 민주당이 공화당보다 공산주의에 더 동정적이라고 여겨져 가입하는 경우가 드물었지만, 공화당에 대한 지지는 2세 및 더 최근에 온, 더 가난한 난민 사이에서 약화되었다.[70] 그러나 공화당은 여전히 강력한 지지를 받고 있다. 2007년, 오렌지 카운티에서 공화당으로 등록된 베트남계 미국인이 민주당으로 등록된 사람보다 더 많았다(각각 55%와 22%).[71]
2008년 미국 대통령 선거 전에 실시된 여론 조사에서, 투표 의사를 결정한 베트남계 미국인의 2/3가 공화당 후보 존 매케인에게 투표할 것이라고 답했다.[72] 공화당의 강력한 반공주의는 로널드 레이건 대통령 재임 기간에 미국에 도착한 고령의 1세대 베트남계 미국인들에게 매력적이다.
전반적으로 대부분의 베트남계 미국인은 공화당에 등록되어 있지만, 젊은 베트남계 미국인은 민주당 쪽으로 기울어진다. 아시아계 미국 법률 방어 및 교육 기금(AALDEF)의 여론 조사에 따르면 2008년 대선에서 18~29세 베트남계 미국인은 민주당 후보 버락 오바마를 60%p 더 선호했다.[74]
베트남계 미국인들은 캘리포니아주 오렌지 카운티, 실리콘밸리 및 기타 지역에서 정치적 영향력을 행사해 왔으며, 캘리포니아주와 텍사스주에서 지방 및 주 차원의 공직에 진출했다. 재닛 응우옌은 캘리포니아주 하원 의원이며, 앤드루 도는 오렌지 카운티 감독위원회 위원이다. 바오 응우옌은 캘리포니아주 가든 그로브 시장이었으며, 베트남계 미국인들은 로즈미드와 캘리포니아주 웨스트민스터의 시장을 역임했다. 여러 명이 웨스트민스터,[76] 가든 그로브, 캘리포니아주 산호세의 시의회에서 활동하고 있거나 활동했으며, 후버트 보는 텍사스주 주의회 의원이다.[78] 2008년, 웨스트민스터는 베트남계 미국인이 다수인 시의회를 처음으로 구성한 도시가 되었다.[79] 2004년, 반 쩐이 캘리포니아주 주의회 의원으로 선출되었다. 비엣 딘은 2001년부터 2003년까지 미국 법무부 차관보였으며, 애국자법의 주요 설계자였다.
일부 베트남계 미국인들은 미국 내 베트남인의 상징으로 남베트남 국기 (베트남 국기가 아닌)를 지정하도록 시와 주 정부에 로비를 벌였으며, 이에 베트남 정부가 반발했다.[86] 캘리포니아주와 오하이오주 정부는 2006년 8월 남베트남 국기를 채택하는 법안을 통과시켰다. 2002년 6월 이후 13개 주, 7개 카운티, 85개 시에서 남베트남 국기를 베트남 문화유산 및 자유의 깃발로 인정하는 결의안을 채택했다.[87][88]
허리케인 카트리나 이후 몇 달 동안, 뉴올리언스의 베트남계 미국인 커뮤니티(도시로 가장 먼저 돌아온 사람들 중 하나)는 자신들의 지역 사회 근처에 쓰레기를 버리는 데 사용된 매립지에 반대하여 뭉쳤다.[89] 몇 달간의 법적 공방 끝에, 매립지는 폐쇄되었다.[90][91]
2019년 홍콩 시위가 시작된 이후, 베트남계 미국인들은 아시아계 미국인들 중 가장 활발하게 민주주의 (친 노동조합) 홍콩인들을 지지하며, 최대 규모의 베트남계 미국인 커뮤니티가 있는 캘리포니아에서 대규모 시위를 조직했다. 그들은 친공산주의 중국 본토 이민자들과 충돌했다.[92][93][94]
아시아계 미국인 중 베트남계 미국인은 도널드 트럼프가 2016년 대선 이후 가장 높은 지지율을 보였다. 또한 2022년 러시아 침공이 시작된 이후 우크라이나에 대한 가장 강력한 지지를 보여주었다.[96]
많은 베트남계 미국인이 2021년 1월 6일 미국 국회의사당 공격(1월 6일 국회의사당 공격)에 참여하여 남베트남 국기를 흔들고 신나치 및 백인 민족주의 지지자들과 함께 행진하면서 헤드라인을 장식했다.[98][99] 일부 베트남계 미국인, 특히 젊은 세대는 국회의사당 폭동 당시 국기의 게양에 대해 실망감을 표명했으며, 특히 "증오, 인종차별, 우월주의"와 연관된 것에 대해 비판했다.[100]
많은 대학에는 베트남 학생회가 있으며, 매년 북미 베트남 학생회 연합에서 현 구성원 또는 미래 구성원을 위한 연례 회의를 주최한다.[103]
6. 문화
퓨 리서치 센터의 조사에 따르면, 베트남계 미국인의 37%는 불교 신자, 36%는 기독교 신자이며, 23%는 종교가 없다고 답했다. 소수는 다른 종교(2%)를 따르거나 무슬림(<1%)으로 분류되었으며, 답변을 하지 않은 경우도 있었다.[48][49]
2024년 기준으로, 베트남계 미국인은 베트남 본토보다 기독교 신자일 가능성이 더 높다. 로마 가톨릭 신자가 주를 이루는 기독교인은 베트남 인구의 약 10%에 불과하지만,[50] 베트남계 미국인 중에서는 약 36%를 차지한다.[49] 이는 베트남 공산 정권과 가톨릭 신자 간의 갈등 때문인데, 많은 가톨릭 신자들이 공산화 이후 베트남을 떠났고, 가톨릭 교회들이 이들의 미국 정착을 지원했기 때문이다.[51]
대승 불교,[18][15] 도교, 유교 및 토착 신앙 ( 조상 숭배 포함)은 중국 민간 신앙의 영향을 받아 널리 퍼져있다.[52] 베트남인은 아시아계 미국 가톨릭교도 중에서 주목할 만한 주요 민족 집단이다.[53] 호아하오교와 카오다이교 또한 베트남계 미국인들이 믿는 종교이다.
미국에는 150~165개의 베트남 불교 사찰이 있으며, 대부분 정토교와 선 교리 및 관습을 혼합하여 따르고 있다.[54][55] 대부분의 사찰은 작고, 한두 명의 승려가 거주하는 개조된 주택 형태이다.[54] 베트남계 미국 불교의 저명한 인물로는 틱 티엔 안과 틱 낫 한이 있다.[55] 텍사스주 포트아서의 Chua Buu Mon처럼 상좌부 불교를 기반으로 하는 베트남 사찰도 존재한다.
전통적인 유교 사회의 영향을 받은 베트남계 미국인들은 교육과 배움을 중시하며, 자녀들이 고된 노동에서 벗어나 대학에 진학하고 성공할 수 있도록 헌신적으로 지원한다.
베트남계 미국인들은 새로운 환경에 적응하면서도 베트남어 교육, 특별한 날 전통 베트남 의상 착용, 베트남 음식점 운영 등을 통해 전통 문화를 보존하기 위해 노력한다. 가족에 대한 충성은 베트남 문화의 핵심 가치이며, 전통적으로 2세대 이상이 함께 생활했다. 베트남인들은 친가와 외가 조부모, 삼촌, 고모, 이모, 사촌까지 가족으로 여긴다. 미국 문화에 적응하면서 대부분 핵가족 형태를 택했지만, 여전히 확대 가족과의 긴밀한 유대 관계를 유지하고 있다.[15]
조상 숭배는 베트남 가족 문화에 깊이 뿌리내려 있다. 조상의 기일(''ngày giỗvi'')에는 친척들이 모여 축제와 같은 식사를 하고, 고인의 자녀, 업적, 공동체에 대한 이야기를 나눈다.[18] 베트남계 미국인 부모의 71%는 좋은 부모가 되는 것을 인생에서 가장 중요한 것 중 하나로 꼽았다.[104] 많은 베트남계 미국인들은 미국 상품과 돈을 보내거나 친척의 미국 이민을 후원하며 가족을 돕는다. 2013년 공식 채널을 통해 베트남으로 송금된 금액은 110억달러로, 1990년대 후반 이후 10배 증가했다.[33]
베트남계 미국인들은 베트남 달력에 따른 휴일을 지키는데, 가장 중요한 것은 Tết Nguyên Đánvi(일반적으로 Tếtvi)이다. 1월 말이나 2월 초에 해당하는 Tếtvi은 음력 새해를 기념하는 명절이다. 7일 동안 이어지지만, 첫 3일 동안 친척, 스승, 친구를 방문한다. Tếtvi에는 조상에게 ''bánh chưngvi'' 및 ''bánh giầyvi''와 같은 전통 음식을 포함한 제사를 지내고 조상의 묘소를 방문한다.[18][15][19] 캘리포니아, 텍사스 등 베트남계 인구가 많은 주에서는 Tếtvi 축제가 간소하게 치러지는데, 친척과 친구를 방문하고, 지역 사회에서 주최하는 용춤을 구경하며, 사찰이나 교회를 방문한다.[15][19]
Tết Trung Nguyênvi(음력 7월 15일, 방황하는 영혼의 날)과 Tết Trung Thuvi(음력 8월 15일, 어린이날 또는 추석)도 기념한다. Tết Trung Nguyênvi에는 조상의 영혼을 위해 음식, 돈, 종이로 만든 옷을 준비한다. Tết Trung Thuvi는 아이들이 가장 좋아하는 명절로, 다채로운 등불을 들고 사자춤과 북의 행렬을 따라간다.[18][15][19]
7. 하위 집단
인구 조사 데이터는 베트남계 민족으로 식별되는 사람들을 집계하지만, 베트남 민족 집단이 스스로를 어떻게 보느냐에 따라 그 보고가 달라질 수 있다.
화족 (베트남으로 이주한 한족)은 2013년 베트남계 미국인 인구의 11.5%를 차지했으며, 대부분 베트남인으로 정체성을 밝히고 있다.[105] 일부 화교계 베트남계 미국인은 월어 방언을 구사하기도 하는데, 주로 광둥어와 베트남어를 언어 전환하여 베트남에서 온 화교계 이민자와 베트남인 모두와 소통한다. 조주어는 1980년대 이전 미국에서 화자가 거의 없었지만, 다른 화교계 이민자 집단이 사용하는 민남어의 일종이다. 소수의 베트남계 미국인은 사업이나 다른 상호 작용에서 세 번째(또는 네 번째) 언어로 관화를 구사하기도 한다.
베트남계 미국인 중 일부는 유라시아인, 즉 유럽과 아시아 혈통을 가진 사람들이다. 이들은 프랑스인 정착민과 군인(그리고 때로는 화교)과 베트남 민족의 후손으로, 프랑스 식민지 시대(1883~1945) 또는 제1차 인도차이나 전쟁(1946~1954) 동안에 생겨났다.
아메라시안은 베트남 민족(또는 화교) 부모와 미국인 부모, 대개 백인 또는 흑인 부모 사이에서 태어난 사람들의 후손이다. 첫 번째 아메라시안 베트남계 미국인 세대는 1961년부터 1975년까지 베트남 전쟁 동안 미군, 주로 군인 사이에서 태어났다. 많은 아메라시안들은 미국인 부모에게 외면당했다. 베트남에서 외국인 남성의 아이들은 '혼혈'을 뜻하는 ''con lai'' 또는 경멸적인 의미의 ''bụi đời''(삶의 먼지)라고 불렸다.[106] 1982년부터 아메라시안과 그 가족들은 질서이주계획에 따라 미국으로 이주했다. 많은 사람들이 아버지와 재회할 수 없었고, 어머니와 함께 도착하는 경우가 많았다. 어떤 경우에는 베트남에서 탈출하기 위해 만들어진 가짜 가족의 일원이기도 했다.[19]
첫 번째 세대 아메라시안과 그들의 어머니는 베트남에서 상당한 사회적, 제도적 차별을 겪었고, 교육받을 권리를 박탈당했다. 1973년 미국의 철수 이후 차별은 더욱 심해졌으며, 미국 정부는 미국 군인들이 베트남 국적자와 결혼하는 것을 막고, 어머니가 미국인 아버지와 결혼하지 않은 경우 베트남에서 태어난 아메라시안의 미국 시민권 주장을 자주 거부했다.[107][108][109] 흑인 군인의 자녀에 대한 차별은 백인 아버지의 자녀보다 더 심했다.[110] 그 후 세대의 아메라시안(미국에서 태어난 자녀)과 부모의 결혼이나 그 이후의 적법화로 미국인 부성을 증명받은 베트남 출생 아메라시안은 더 나은 전망을 가졌다.[111]
1988년 미국 귀향법은 25,000명 이상의 아메라시안과 베트남에 있는 그들의 친척 67,000명의 미국 이민을 도왔다. 영주권을 받았음에도 불구하고, 많은 사람들이 문화, 언어, 시민권의 차이로 인해 미국에서 시민권을 얻지 못하고 소속감이나 수용을 느끼지 못한다고 표현한다.[112][113]
타이족은 라오족, 눙족 및 미국으로 이주한 다른 타이 민족을 포함하며, 이들은 대부분 베트남 북부 출신이다. 이 공동체는 전반적으로 베트남 지배자들과의 오랜 우호 관계 때문에 별도의 민족 정체성을 발전시키지 않았고, 따라서 스스로를 타이계 미국인 또는 라오스계 미국인으로 여기지 않고, 베트남계 미국인 디아스포라의 일부로 간주한다.[114][115][116]
참족은 베트남과 캄보디아의 소수 민족이며, 이들 중 소수가 캄보디아 집단학살을 피해 난민으로 미국에 왔다. 미국 내 참족 주요 거주 지역은 캘리포니아주 오렌지군, 포틀랜드, 그리고 시애틀이다.[117][118]
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